台灣佛教慈濟基金會

慈濟建築 無聲說法

林文成以一顆“與眾生結好緣”的善念,為慈濟設計了一座座精神堡壘。【攝影:劉美賢】林文成以一顆“與眾生結好緣”的善念,為慈濟設計了一座座精神堡壘。【攝影:劉美賢】

慈濟的建築體系,蘊含特殊的人文素養,也體現了佛教“慈悲為懷”的精神與內涵。一磚一瓦、一草一木,都有生命;一樑一柱、一窗一欞,都有故事。2018年9月29日,臺灣建築師林文成與七十六位會眾和志工,細說慈濟建築的宗教思維,以及他參與慈濟建設過程中的心路歷程。


大自然資源因現今文明高度發展而被過度消耗,建築師肩負著社會責任與歷史的使命,為人類安居樂業作出貢獻的同時,也兼顧建築物與自然界的和諧相處。建築師透過每個精心設計的建築成品,展現自己的理念和實現個人的價值。然而,慈濟志工林文成(本厚)在參與慈濟建築建設的過程中,卻經歷了一場深刻的心靈探索。

林文成坦言,要以一個“圈內人”的身份去設計慈濟建築,並非易事。首先必須從對慈濟瞭解的範疇裡,把自己抽離出來,再以客觀的角度,去看待實相。慈濟建築承載著傳達佛陀無我的宗教精神,如何讓這看似矛盾的兩面,即實現個人的理想與體現無我的根本思想,融貫於建築品當中,是林文成當時所面對的考驗之一。

林文成歷經探索,領悟到建築創作也是一項修行、一場磨練、一個尋找真如本性的旅程。銘記著證嚴法師對慈濟人“傳承靜思法脈,弘揚慈濟宗門”的期許,林文成守住初發心,以一顆“與眾生結好緣”的善念,為慈濟設計了一座座精神堡壘。

◎    慈濟建築的特色

慈濟建築來自佛教,來自《妙法蓮華經》的精髓。有別於傳統的佛寺格局,慈濟建築應時代展現幾項讓人一眼即知的特色,如建築外觀的灰色牆面,似出家人的灰色僧袍;洗石子的施工縫像僧袍條布的縫合線,提醒慈濟人減少貪欲、回歸簡樸。淡灰色帶有沉澱的涵義,是視覺最安定的顏色,像外表灰色的慈濟建築,適當地起著穩定人心的作用。

人字形屋頂,也是合字屋頂,象徵著慈濟“以人為本”的精神,團體生活要以“六和敬”<註>同修同行。屋脊的三顆明珠,象徵“佛、法、僧”三寶。慈濟靜思堂的四根或八根大柱子,代表慈濟“四大志業、八大法印”。靜思堂內的“回”字型空間結構,應時代、應社區、應“菩薩訓練場”的需求,傳遞慈濟人“內修外行”的菩薩精神。

◎    一磚一瓦在說法

林文成提到慈濟建築的歷史,引用建於1963年,證嚴上人出家後落腳臺灣花蓮,獨自清修的“小木屋”。小木屋的面積不到三點六坪,四面牆用的是很薄的木板,蓋在那荒涼的叢林裡,給人一種弱不禁風的感覺。而小木屋有個後門,門高僅一百四十七公分,比一般成人的高度還要低,為何這個門建得如此矮呢?

“每回進出這後門,是不是需要低頭彎腰?”林文成解釋。原來上人藉由這扇門,警惕大家要恭敬與謙卑,要時時懂得縮小自己,對一切人事物不起傲慢心。由此可見,當時上人懂得把佛法融會貫通在建築物上,雖然不是一位專業的建築師,但卻讓建築物也可以無聲說法。

◎    慈濟建築說大愛

1999年9月21日,臺灣南投縣集集鎮發生大地震,證嚴上人一念悲心,不忍災民在簡陋悶熱的帳篷裡餐風露宿,於是萌起搭建大愛組合屋的念頭,要在最短的時間內讓災民有棲身之所,並且能很快地重新展開新生活。上人認為,組合屋要人性化、安全、環保、像家般的溫馨,讓災民覺得受到尊重。

2004年的南亞大海嘯,上人再次要求慈濟人“設計自己想住的房子”,於是誕生了“大愛簡易屋”。林文成回顧設計簡易屋的挑戰——要隔熱、採光、通風、環保、雨水回收、太陽能發電,又要容易組裝和考量各種材料的運輸與收藏等。林文成說,只要用心,也能達成這項“不可能的任務”。

大愛無國界的慈濟建築,彷如菩薩從地湧現。臺灣高雄杉林大愛園區教堂、伊朗巴姆五所學校、印尼雅加達市的“大愛永久屋”等等,都是跨宗教、跨種族且不分國界地為有需要的人而建設。而慈濟的第一間“慈濟屋”,可以追溯到1967年,佛教克難慈濟功德會為獨居、眼盲的李阿拋老先生建的“鐵皮屋”。

“花費臺幣四千元建的鐵皮屋,面積不大,用的也是空心磚。”林文成描述,“但在那物質貧乏的六十年代,臺幣四千元不是一筆小數目,而且這所磚屋和當時上人居住的小木屋相比,可以看出上人那全然無我、濟世利生的精神理念。”

◎ 讓人心安的建築

從事建築業的孫智慧,對慈濟的建築有著濃厚的興趣。從文成的分享,智慧才知道慈濟的建築是要帶出“不為自己求安樂、但願眾生得離苦”的理念。以前智慧看建築只是看表面,不知道建築會帶有佛法。他的第二個理解是,慈濟的建築不論是學校、靜思堂、醫院全都在說法。

蔡林法是一位建築工程經理,目前負責吉隆坡慈濟國際學校的營建工程,因為被講座主題“聽,建築說故事”吸引而前來。從文成講述靜思堂的“人字型”屋頂,意義在於合和、人和,讓林法想到,作為一個人,我們要尊重別人,也要尊重自己。“無我”才能人圓、事圓、理圓,這在工作上對他很有幫助。

住在甲洞的劉欣怡,時常駕車經過靜思堂,路上堵車時,心裡很煩躁,不過當看到靜思堂後,心裡就覺得比較舒服,有種安心的感覺。從電郵看到關於慈濟建築的講座,非常有興趣瞭解靜思堂背後的故事。

“灰色代表不要起貪念,能讓人的心靈安定;宗教則扮演著非常重要的角色,不論任何宗教要傳達的都是要人人向善。” 聽過林文成的分享後,欣怡有很深刻感觸。

慈濟建築無聲說法,帶給社會一股安定的力量,也是社區心靈成長的所在,期許這一棟棟慈濟建築能接引更多善心人士,為社會締造更多愛的能量。

<註>:

六和敬:即身和同住、口和無諍、意和同悅、見和同解、利和同均與戒和同修,是釋迦牟尼佛為出家弟子制定的僧團生活準則。

 

當晚共有七十多位會眾與志工出席聆聽林文成的分享。【攝影:劉美賢】   林文成講解一些靜思堂構造的概念,現場向會眾發問關於靜思堂外觀的意義。【攝影:劉美賢】

當晚共有七十多位會眾與志工出席聆聽林文成的分享。【攝影:劉美賢】
 
林文成講解一些靜思堂構造的概念,現場向會眾發問關於靜思堂外觀的意義。【攝影:劉美賢】
 
以前看建築只看表面的孫智慧,在聽了林文成的分享後,才了然慈濟建築不管是學校、醫院或靜思堂都是在說法。【攝影:謝瑞添】   蔡林法(右)對於建築在講故事的主題非常有興趣,專程過來取經。【攝影:劉美賢】

以前看建築只看表面的孫智慧,在聽了林文成的分享後,才了然慈濟建築不管是學校、醫院或靜思堂都是在說法。【攝影:謝瑞添】
 
蔡林法(右)對於建築在講故事的主題非常有興趣,專程過來取經。【攝影:劉美賢】
 

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